Các Phật tử nói rằng có bảy kho báu, nhưng ghi chép của mỗi loại Kinh khác nhau.Ví dụ, bảy báu vật được đề cập trong Bát Nhã Tâm Kinh là vàng, bạc, thủy tinh, san hô, hổ phách, cây đinh ba và mã não.Bảy báu được đề cập trong Kinh Pháp Hoa là vàng, bạc, thủy tinh màu, đinh ba, mã não, ngọc trai và hoa hồng.Bảy báu được đề cập trong Kinh A Di Đà do Qin jiumorosh dịch là: vàng, bạc, thủy tinh màu, thủy tinh, tridactyla, chuỗi hạt màu đỏ và Manau.Bảy báu được đề cập trong bài tán thán Tịnh độ tông do Huyền Trang đời Đường dịch là: vàng, bạc, thủy tinh màu Bayi, posoka, Mou Saluo jierava, chizhenzhu, và ashimo jierava.
Vâng, trong số tất cả các kinh điển Phật giáo ở Trung Quốc, năm loại đầu tiên trong số bảy báu vật của Phật giáo được công nhận, đó là vàng, bạc, thủy tinh, đinh ba và mã não.Hai loại sau khác nhau, một số nói rằng chúng là pha lê, một số nói rằng chúng là hổ phách và thủy tinh, và một số nói rằng chúng là mã não, san hô, ngọc trai và xạ hương.Nhưng có một điều chắc chắn rằng, ly thủy tinh màu được công nhận là bảo vật của Phật giáo.
Sau khi Phật giáo truyền sang Trung Quốc, thủy tinh được coi là bảo vật quý giá nhất.Là “Tịnh độ phương Đông” nơi cư ngụ của “Dược kính ánh sáng Như Lai”, tức là thủy tinh thanh tịnh dùng làm mặt đất soi bóng tối của ba cõi “trời, đất, người”.Trong Kinh Dược Sư, Đức Phật Dược Sư thủy tinh trong sáng đã từng phát nguyện: “Nguyện thân tôi như thủy tinh màu, trong ngoài sáng suốt, và thanh tịnh vô nhiễm khi tôi đắc Bồ Đề trong kiếp sau”.Khi Đức Phật phát nguyện chứng đắc Bồ đề, thân của Ngài giống như thủy tinh màu, cho thấy sự quý hiếm của thủy tinh màu.
Thủy tinh cũng đứng đầu trong 5 đồ tạo tác nổi tiếng của Trung Quốc: thủy tinh, vàng bạc, ngọc bích, gốm sứ và đồng
Thời gian đăng bài: 13-9-2022